仿真植物　文景相依表現在大量的風景信息之中，體現出中國風景園林的人文景觀與自然景觀的有機結合。泰山被聯合國列為文化與自然遺產，就是最好的例證。泰山的宗教神話群主封撣石雕碑刻和民俗傳說，伴隨著泰山的高峻雄偉和豐富的自然資源，向世界發出了風景音符的最強音。唐代張繼的楓橋夜泊一詩，以胳炙人口的詩句，把寒山寺的鐘聲深深印在中國和日本人民的心底。每年招來無數游客，寒山寺才得以名揚海外 中國園林的詩情畫意，還集中表現在它的題名檻聯上。北京頤和園表示頤養調和之意;蘇州拙政園表明拙者之為政也。表示景區特征的，如避暑山莊康熙題三十六景(四宇景名)的有：煙波致爽、萬壑松風、南山積雪、梨花伴月、壕濮間想、水流云在等;乾隆題三十六景(三宇景名)的有：煙雨樓、文津閣、水心榭、冷香亭、知魚磯、采菱渡、翠云巖等。杭州西湖更有：蘇堤春曉、曲院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、南屏晚鐘等景名。引用詩詞而題名的，更富有情趣，如蘇州拙政園的“與誰同坐軒”，取自蘇試詩“與誰同坐?明月、清風、我”。利用匾額點景的如北海公園中的“積翠”、“堆云”牌坊，前者集水為湖之意，后者堆山如云之意，取自鄭板橋詩“月來滿地水，云起一天山”。利用對聯點題的更不勝枚舉，如泰山普照寺內有“篩月亭”，因旁有古松鋪蓋，取長松篩月之意。亭之四柱各有景聯，東為“高筑西椽先得月，不安四壁怕遮山”;南為“曲徑云深宜種竹，空亭月朗正當樓”;西為“收拾嵐光歸四照，招邀明月得三分”;北為“引泉種竹開三徑，援釋歸儒近五賢”，對聯出自四人之手。這種以景造名，又借名發揮的作法，把園景引入了更深的審美層次。總之，文以景生，景以文傳，引詩點景，詩情畫意，這是中國園林藝術的另一特點